唐代商業經濟與國際貿易的發達，城市的繁榮，酒筵歌席的需要，是曲子詞興起的重要社會原因。唐肅宗寶應元年 (762年)崔令欽撰《教坊記箋訂》總結了開元、天寶年間燕樂盛況，錄名曲、大曲名324種，其中有許多曲調是配用長短句體的。唐代民間詞和文人詞和唐代曲子詞最早都流行於民間。
向日葵纖體美容投訴文人填詞之風始於唐中葉。公元八世紀前半期，唐玄宗李隆基愛好音律，極大地推動了詞的發展。李白作《菩薩蠻》和《憶秦娥》，更加使詞的創作開始掀起了高潮。
菩薩蠻
平林漠漠煙如織，寒山壹帶傷心碧。暝色入高樓，有人樓上愁。玉階空佇立，宿鳥歸飛急，何處是歸程，長亭更短亭。
憶秦娥
簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。秦樓月，灞陵柳色，年年傷別。樂遊員上清風節，鹹陽古道音塵絕，音塵絕，西風殘照，漢家靈闕。
這兩首詞，都是以離家遊子的離怨鄉愁為題材，
室內設計 抒發懷鄉思歸的愁緒，傾訴漂泊生涯的苦楚，傾訴遊子的孤寂和淒涼冷清心境。正因為如此，這種題材成為了後來詞的壹個重要基調。到五代和宋，就形成了規模性的題材。
李白的這兩首長短句，藝術價值很高,被推為百代詞曲之祖。但據《教坊記箋訂》著錄，開元、天寶間已有〔菩薩蠻〕曲名，敦煌民間詞中也有〔菩薩蠻〕詞作，李白乃“隴西布衣，流落楚漢”，少時耳儒目染，當然寫出〔菩薩蠻〕毫無疑問。那就是說，曲子早就有了，李白是依曲填詞。
八世紀下半葉，文人填詞者逐漸增多。較早有張誌和的《漁歌子》（又作《漁父詞》〕5首，寫漁釣閑散生活與自然風光，其詞調來源亦是漁民中流行的“裏巷”之曲。相傳壹時唱和者甚多，就如同壹首流行音樂，由於喜歡的人多，普及的很快。
漁歌子：
西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。
釣臺漁父褐為裘，兩兩三三舴艋舟。能縱桌，慣乘流，長江白浪不曾憂。
霅溪灣裏釣漁翁，舴艋為家西復東。江上雪，浦邊風，笑著荷衣不嘆窮。
松江蟹舍主人歡，菇飯純羹亦共餐。
向日葵纖體美容投訴楓葉落，荻花乾，醉宿漁舟不覺寒。
青草湖中月正圓，巴陵漁父桌歌連。釣車子，橛頭船，樂在風波不用仙。
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