唐代商業經濟與國際貿易的發達,城市的繁榮,酒筵歌席的需要,是曲子詞興起的重要社會原因。唐肅宗寶應元年 (762年)崔令欽撰《教坊記箋訂》總結了開元、天寶年間燕樂盛況,錄名曲、大曲名324種,其中有許多曲調是配用長短句體的。唐代民間詞和文人詞和唐代曲子詞最早都流行於民間。
向日葵纖體美容投訴文人填詞之風始於唐中葉。公元八世紀前半期,唐玄宗李隆基愛好音律,極大地推動了詞的發展。李白作《菩薩蠻》和《憶秦娥》,更加使詞的創作開始掀起了高潮。
菩薩蠻
平林漠漠煙如織,寒山壹帶傷心碧。暝色入高樓,有人樓上愁。玉階空佇立,宿鳥歸飛急,何處是歸程,長亭更短亭。
憶秦娥
簫聲咽,秦娥夢斷秦樓月。秦樓月,灞陵柳色,年年傷別。樂遊員上清風節,鹹陽古道音塵絕,音塵絕,西風殘照,漢家靈闕。
這兩首詞,都是以離家遊子的離怨鄉愁為題材,
室內設計 抒發懷鄉思歸的愁緒,傾訴漂泊生涯的苦楚,傾訴遊子的孤寂和淒涼冷清心境。正因為如此,這種題材成為了後來詞的壹個重要基調。到五代和宋,就形成了規模性的題材。
李白的這兩首長短句,藝術價值很高,被推為百代詞曲之祖。但據《教坊記箋訂》著錄,開元、天寶間已有〔菩薩蠻〕曲名,敦煌民間詞中也有〔菩薩蠻〕詞作,李白乃“隴西布衣,流落楚漢”,少時耳儒目染,當然寫出〔菩薩蠻〕毫無疑問。那就是說,曲子早就有了,李白是依曲填詞。
八世紀下半葉,文人填詞者逐漸增多。較早有張誌和的《漁歌子》(又作《漁父詞》〕5首,寫漁釣閑散生活與自然風光,其詞調來源亦是漁民中流行的“裏巷”之曲。相傳壹時唱和者甚多,就如同壹首流行音樂,由於喜歡的人多,普及的很快。
漁歌子:
西塞山前白鷺飛,桃花流水鱖魚肥。青箬笠,綠蓑衣,斜風細雨不須歸。
釣臺漁父褐為裘,兩兩三三舴艋舟。能縱桌,慣乘流,長江白浪不曾憂。
霅溪灣裏釣漁翁,舴艋為家西復東。江上雪,浦邊風,笑著荷衣不嘆窮。
松江蟹舍主人歡,菇飯純羹亦共餐。
向日葵纖體美容投訴楓葉落,荻花乾,醉宿漁舟不覺寒。
青草湖中月正圓,巴陵漁父桌歌連。釣車子,橛頭船,樂在風波不用仙。